وما طابت الدُّنيا بغير محبَّةٍوأيُّ نعيمٍ لامرئٍ غيرِ عاشق
وقال آخر٢:
اسكُنْ إلى سكنٍ تلذُّ بحبِّه٣... ذهب الزمان وأنت منفردُ٤
وقال آخر٥:
إذا لم تذق في هذه الدار صبوةًفموتك فيها والحياة سواءُ
وقال آخر٦:
وما ذاق طعم العيش من لم يكن لهحبيبٌ إليه يطمئنُّ ويسكنُ
وقال آخر٧:
ولا خير في الدُّنيا إذا أنت لم تَزُرحبيبًا ولا وافى إليك حبيبُ
(١) لم أجده إلا عند المؤلف في «روضة المحبين» (ص ٢٦٣).
(٢) البيت لبشَّار بن برد في «ديوانه» (٣/ ٦٢).
(٣) ت: «تلذُّ به»، ورواية الديوان: «تُسرُّ به».
(٤) ر: «منفردٌ به».
(٥) بلا نسبة في «ديوان الصبابة» (ص ٤٢).
(٦) لم أجده إلا عند المؤلف في «روضة المحبين» (ص ٢٦٤) و«رسالته إلى أحد إخوانه» (ص ٣٣).
(٧) البيت للأقرع بن معاذ في «روضة المحبين» (ص ٢٦٤) و«الواضح المبين» (ص ٦٦)، وللورد بن الورد العجلي في «الزهرة» (ص ٣٠٦)، ولرجل من بني عبس في «أمالي القالي» (٢/ ٤٠).
وقال آخر١:
يزور فتنجلي عنِّي هموميلأنَّ جلاء حزني في يديه
ويمضي بالمسرَّة حين يمضيلأنَّ حوالتي فيها عليه
وقال أبو المنجاب٢: رأيت في الطواف فتًى نحيف الجسم، بيِّن الضعف، يلوذ ويتعوَّذ، وينشد:
وددت بأنَّ الحبَّ يُجمع كلُّهفيُقذفُ في قلبي وينغلق الصدرُ
ولا ينقضي ما في فؤادي من الهوىومن فرحي بالحبِّ أو ينقضي العمرُ
والأخبار في المحبِّين وأشعارهم في ذلك أكثر من أن تُحصى.
هذا، وكلٌّ منهم معذَّبٌ بكل بمحبوبٍ سوى الحقِّ سبحانه ولو ظفر بوصاله، فما الظنُّ بمن قصر حبَّه على الحبيب الأوَّل٣؟ وكلَّما دعته نفسه إلى محبَّة غيره تمثَّل بقول القائل٤:
نقِّل فؤادك حيث شئت من الهوىما الحبُّ إلَّا للحبيب الأوَّل
(١) هو إبراهيم بن أحمد بن محمد بن معالي الرقِّي الحنبلي (ت ٧٠٣)، كما في «الوافي بالوفيات» (٥/ ٣١٣). وللبيتين ثالث هو: ولولا أنه يعد التلاقي ... لكنت أموت من شوقي إليه
(٢) أسنده عنه الخرائطي في «اعتلال القلوب» (ص ٣٣٦). وذكره المؤلف في «روضة المحبين» (ص ٢٦٥ - ٢٦٦) بأطول مما هنا.
(٣) «الأول» من ت، ر.
(٤) أبو تمَّام في «ديوانه» (٤/ ٢٥٣). وقد تقدم (ص ١٨٣).